《不戴套玩新婚人妻》剧情简介
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《不戴套玩新婚人妻》相关评论
庚先生
长短片连看，彼此交融模糊，像在记忆中见到了梦。“智美更登”的藏戏段落简直妙觉，录像带对戏剧的冲击，现代枪战对传统价值观的冲击，香港都市文化对宗教文明的冲击；戏剧的即时性赋予了哥哥多重身份，既是小喇嘛的大哥，又是乐善好施的“智美更登”，随时可以切换。刻石老人突然离世，留下未刻完的嘛呢石，人世的无常却不幸印证在万玛导演的身上。（映后听主创提起，不戴套玩新婚人妻当时刻石老人那段拍了三十条，老人偶然得知胶片的价格后一晚上没睡着，第二天表演的更僵硬了）。最后小喇嘛往返送光碟的段落真是太阿巴斯了。
瑞普麦self
#2023.6.21小西天 万玛才旦的第一部长片即有如此之高的完成度，大量藏地生活细节作为血肉被填充进先前30分钟短片打下的骨架，却毫不减损后者鲜活而粗粝的质感。影片大量镜头与场面调度可以看出阿巴斯的影子，几处摇镜全景和小喇嘛往返于山路的段落几乎是《不戴套玩新婚人妻》灵性十足的覆写。万玛才旦对于媒介及媒介间性的把握与呈现是自觉而敏锐的，电视播放藏戏、新闻、港片与口耳相传的西游故事（小喇嘛一定要把电视机带去寺院，“这次有画面了！”），技术化观视潜移默化地更新着藏地平民的意义系统，而这种视觉现代性正是前现代的藏地风俗遭受现代文化冲击最举重若轻的缩影。在此意义下，正如一个世纪前的庄学本或庞薰琹，万玛才旦完成了一次弥足珍贵的影像人类学记录。“财富如草尖的露珠，生命如风中的残烛”，斯人已逝，影灯长明。
